Los personajes más famosos del libro más oscuro, Apocalipsis, son los jinetes. Se desplazan a lomos de caballos de distintas razas, cada uno con sus propios objetos.
El primer jinete sobre el corcel blanco, con una corona en la cabeza, arco y flechas en las manos. ¿Por qué este representante del infierno tiene un caballo blanco? Porque este color representa la pureza. Y aquí se utiliza para el héroe negativo.
No hay consenso al respecto. Algunos teólogos lo interpretan como que el primer jinete no tiene nada que ver con los demás. Además, hay quienes creen que es Jesucristo. No sólo tiene un caballo blanco, sino también una corona. Algunos cuadros lo pintan de modo que de su rostro emana una luz divina. Otros teólogos declaran que no es Cristo, sino una imitación suya. Y si es así, ¡es el Anticristo! Y va sobre un caballo blanco porque en la antigua Roma era costumbre que el vencedor entrara en la ciudad. No tiene un nombre específico. Antiguamente se le llamaba «El Conquistador». En el siglo XIX empezaron a llamarle «Pestilencia». Se sugiere que su prototipo podría ser el dios griego Apolo. El arco y las flechas han dado a los investigadores esta idea. Apolo disparaba flechas a la gente y morían. Por eso, cuando miras la imagen del primer jinete y no te asustas, debe ser así. El segundo jinete aparece ante nosotros montado en un semental rojo. Lleva una espada en la mano. A menudo se le representa solo. Es un símbolo del combate. Extravagantes trajes vintage de diferentes naciones que trascenderán la moda moderna La Biblia dice de él: «Fue dado para quitar la paz de la tierra, que los hombres se maten unos a otros». El rojo es símbolo de sangre, sufrimiento, necesidad. La espada es un atributo del guerrero. En la época de creación de la obra «Apocalipsis de Juan el Apóstol», el ejército más poderoso era el romano. Por ello, el segundo jinete suele representarse como un soldado romano. Por estos atributos se le distingue fácilmente en todos los iconos y pinturas. Hay un tercer jinete en la línea. Se le menciona en un párrafo. Dice que cuando el Señor quitó la tercera marca, Juan el Teólogo discernió un jinete sobre un semental negro con una balanza en las manos. La última frase del párrafo dice: «quinix de trigo por un denario, pero no dañes el aceite ni el vino». ¿De qué se trata? La última afirmación de este párrafo es un misterio. Entonces, el traje del caballo está más o menos claro. Los demás ya se han solucionado. Ocupémonos de la balanza. Cabe señalar que este es el único piloto que tiene una asignación. Tiene que pesar. Y la última frase «un quinix de trigo por un denario» puede interpretarse probablemente de forma moderna como «un rublo por una hogaza». Muy bien, «50 rublos la hogaza». Esto se acerca más a la realidad. Es decir, la voz del animal nos dice cuánto cuesta el trigo en tiempos de hambruna. Tiene una balanza en la mano que pesa el grano. El jinete suele ser dibujado gordo, basándose en la lógica de que está cerca de distribuir comida. Ahora, conociendo sus atributos -escamas y un caballo negro- puedes distinguirlo fácilmente. El último jinete es el más terrible. «El Apocalipsis de Juan el Evangelista: «Y cuando rompió el cuarto sello, oí la voz de la cuarta bestia que decía: ‘Ve y mira’. Y miré, y he aquí un caballo pálido y sobre él un jinete cuyo nombre era ‘Muerte’; y el infierno le seguía; y le fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra – para matar con espada, y con hambre, y con pestilencia, y con las bestias de la tierra.» Fíjate en las miniaturas medievales. Al igual que los cómics, intentan ilustrar el libro con todo detalle. El último animal simbólico es el águila. Informa a Juan: «He aquí que el Señor quita la cuarta marca, aparece el jinete sobre el caballo. Pero sólo su caballo está pálido. No existe tal demanda. Pálido no es blanco, como a menudo se pinta, sino más bien el color de la carne en descomposición, de la enfermedad. El cuarto es el único piloto al que se le ha dado un nombre. Los tres primeros recibieron su propia clasificación por parte de los intérpretes. Al principio los artistas lo representaban como un hombre, luego empezaron a pintar un esqueleto. ¿De qué otra forma podría representarse la muerte? Es el único de los cuatro sin ropa. El muerto no necesita ropa. Y no tiene nada en sus manos. Pero la iconografía posterior tomó prestado para él un atributo del antiguo dios del tiempo Cronos: una guadaña que recoge las almas de los hombres. A continuación, «el infierno lo siguió». No se trata sólo de una frase bonita. Tiene un significado específico. Es todo un personaje. A veces se le asocia con el antiguo Hades griego. Parece un monstruo, como una horrible boca abierta. A veces parece un demonio. Ahora estás completamente armado y puedes distinguir a todos los jinetes.
Philipp Jakob Loutherbourg m. J., 1798 
miniatura del siglo XIII 
miniatura del siglo XIII 
Fragmento de un cuadro de Hans Memling Comparte esto:
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